martedì 23 luglio 2013

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LA FILOSOFIA DEL CALCIO: "Se la filosofia dà un calcio in paradiso", un articolo di Pietro Gibellini
Data pubblicazione : 14/04/2013
Riportiamo, a mo' di riflessione aggiuntiva e preparativa dell'incontro di martedì prossimo al teatro dei Dioscuri a Roma, un articolo di Pietro Gibellini pubblicato l'8 luglio del 2010 su Avvenire e intitolato "Se la filosofia dà un calcio in paradiso". Si tratta di una attenta riflessione critica sul saggio "La filosofia del calcio" del filosofo Bernhard Werte. Buona lettura.

Commenti dei lettori
1 commenti presenti
  • gpdimonderose https://frame-frames.blogspot.com

    29-06-2013 08:33 - #1
    gpdimonderose https://frame-frames.blogspot.com 

L' essere-corpo-animato non si presenta mai al pensiero quale ente sussumibile nella razionalità perchè c'è sempre un dispiegamento, quasi un chaos abissale ove è indeterminata ogni capacità di logica, razionalità.

C'è il dispiegarsi di un essere-corpo che non potrà mai essere compreso dal pensiero metafisico.

E' necessario pensare quell'essere ancora nascosto all'interno dell' essere-animato:questo quasi fosse un chaos, non ha trovato forme stabili di rappresentazione di ordine simbolico giacchè essa non può essere mai formalizzata né simbologizzata, essa è sempre caotica, imprevedibile, in conflitto con sè e con il mondo. 

Una differente visione dell' essere-corpo, è rimasta occultata ed appare sul terreno del gioco.L'agonismo sembra voglia svelare una dimensione dell'essere che è rimasta occultata. 

Forse all'interno dell'ontologia del gioco è presente un quid che ha prodotto due paradigmi differenti: quella prevalente, fuori del gioco: ove è essenziale distruggere l' essere-che-è-di-fronte; quella all'interno del gioco ove l'essere vince sull'altro che gli sta-di-fronte senza mai distruggerlo nella sua essenza, anzi, suscita nell' altro il dispiegarsi delle sue qualità migliori, della sua forza ed intelligenza.

Nel gioco infatti l'essere si trova di fronte sempre un altro essere che si esprime nelle sue qualità d'eccellenza tant'è che riesce a piacerci solo quando ci sorprende e ci vince, con le migliori qualità intellettuali.

C'è quindi un antagonismo ed un'amicizia, una filei, uno stretto legame tra due antagonisti, tra l'essere e la sua alterità.

Nel gioco l'avversario è da considerarsi come un antagonista del cui essere si sente necessità: sen- za l'antagonista finisce il gioco.

In altri termini: l'essere e la sua antitesi nel gioco non dovranno mai essere completamente soppressi ma, devono coesistere e contrapporsi. 

Si è di fronte a un capovolgimento paradigmatico: inizio di un nuovo pensiero.



lunedì 22 luglio 2013

CLAUDE MONET
CLAUDE MONET


Il mare

Lo scafo consunto e verdiccio
della vecchia feluca
riposa sul lido...
sembra la vela mozzata
che sogni ancora nel sole e nel mare.
Il mare ribolle e canta...
Il mare è un sogno sonoro
sotto il sole d'aprile. 

giovedì 18 luglio 2013



MARTIN HEIDEGGER come fumetto





https://giannivattimo.blogspot.com/2012/06/heidegger-nazismo-e-filosofia.html
gpdimonderose ha detto...

Per quanto riguarda l'adesione al nazismo, conviene misurarsi coi testi, dialogare a tu per tu col suo pensiero: confutazioni, critiche, superamento possono nascere solo da qui come è uso fare con ogni pensatore.     

martedì 2 luglio 2013







Niente ha messo a tacere il simbolo, la necessità umana di creare simboli e vivere con i simboli. 

In fondo l'intera esistenza, e in ogni campo, è segnata dal simbolo che per il Sabatini-Coletti è "elemento concreto, oggetto, animale o persona, a cui si attribuisce la possibilità di evocare o significare un valore ulteriore, più ampio e astratto rispetto a quello che normalmente rappresenta" . 

Il termine deriva dal greco "symballo - metto insieme- syn - con, insieme-  e bàllo -getto, pongo, metto".

La Ferrari è un mito moderno e non sono le polemiche sulla chiusura di Ponte Vecchio, per una cena dei Ferraristi a Firenze, ad oscurare la realtà anzi la rafforzano ulteriormente perchè il mito è seduttivo e per questo vince sempre.



lunedì 1 luglio 2013


"Quello che i soldi non possono comprare. I limiti morali del mercato", Michael J. Sandel



L'incontestabile espansione dei mercati  impone una nuova profonda riflessione sui valori fondanti della vita civile e culturale ed è su questi temi che Michael J. Sandel in Quello che i soldi non possono comprare. I limiti morali del mercato Feltrinelli, pagg. 237, €22,00 , svolge un'appassionata analisi e fornisce spunti di una futura ricerca.

Molti gli esempi riportati nel testo: tutto ha un prezzo dall'utero di una madre, a qualsiasi altra parte del corpo per farsi tatuare una pubblicità o comprare una polizza assicurativa sulla vita di una persona.

domenica 30 giugno 2013

RENZO PIANO NEL SUO STUDIO



Renzo Piano ci sorprende per il suo lessico essenziale, preciso, scabro - come i versi del poeta Montale, suo conterraneo - con cui parla dell'Architettura e di quella propria: una vera esperienza di vita.

La sua non è una professione tout-court, in essa si intrecciano e convivono, come in un crogiuolo, i saperi e il mondo della vita: storia, sociologia, economia, filosofia, immaginazione, illuminazioni, tecniche, socialità, condivisione, trasformazione di spazi e dialogo costante con la memoria e il rispetto delle preesistenze che diventano "altro", rimanendo se stesse, tramite i nuovi interventi.

sabato 29 giugno 2013

29 giugno, 2013 - 12:48


  

Miniatura della versione delle 00:55, 10 lug 2010
 

Perchè l'universo è così com'è? 
Perchè ci sono queste leggi dell'universo e non altre? (M.HACK)

Margherita Hack a 11 anni aveva conosciuto Aldo,13 anni, e futuro marito a Firenze ai giardini  del Bobolino.

Sarebbe felice la Professoressa di vedere, tra le stelle, dedicati quegli spazi a lei.

Sicuramente l'Università, il Liceo Galileo che la vide tra i suoi banchi, gli Organi governa-
tivi locali  e Firenze tutta ricorderanno nel migliore dei modi la loro concittadina che è stata "l'astronomia italiana".

29 giugno, 2013 - 12:48


Che fai tu, luna, in ciel? dimmi, che fai,
Silenziosa luna?
Sorgi la sera, e vai,
Contemplando i deserti; indi ti posi.
Ancor non sei tu paga
Di riandare i sempiterni calli?
Ancor non prendi a schivo, ancor sei vaga
Di mirar queste valli?

G. LEOPARDI

XXIII - CANTO NOTTURNO Dl UN PASTORE ERRANTE DELL' ASIA