LA POLIS E I SOCIAL:IL CARISMA E LA RETE

Ogni organizzazione, in quanto tale per poter garantirsi funzionalità e sopravvivenza conosce la “legge dell’oligarchia” regolatrice quindi anche dei partiti democratici, e di massa.

“Chi dice organizzazione dice oligarchia” e dice formazione di figure di specializzazione: si è in presenza di una vera e propria 'divisione del lavoro' che genera Élite": l'analisi di Michels sui partiti politici, a distanza di un secolo, è ancora attuale: leaderismi e populismi ne sono le 'derive' ben note.

CANTICO DEL GALLO SILVESTRE da LE OPERETTE MORALI di Leopardi

Affermano alcuni maestri e scrittori ebrei, che tra il cielo e la terra, o vogliamo dire mezzo nell'uno e mezzo nell'altra, vive un certo gallo salvatico; il quale sta in sulla terra coi piedi, e tocca colla cresta e col becco il cielo.

Questo gallo gigante, oltre a varie particolarità che di lui si possono leggere negli autori predetti, ha uso di ragione; o certo, come un pappagallo, è stato ammaestrato, non so da chi, a profferir parole a guisa degli uomini: 

BLADE by GP DI MONDEROSE - 1993

GIACINTO PLESCIA: M-the - Video Dailymotion

 

 

M-the - Video Dailymotion

https://www.dail”.com/video/x1d2vo#.VW83pwfYWT4.blogger

GIACINTO PLESCIA:PROGETTO DI RICERCA SUL FULLERENE Dip.to ARCHITETTURA UNIFI

                                     

Dipartimenti Area Tecnologica

Tecnologie dell'Architettura e Design "Pierluigi Spadolini"

                                            

Firenze 14/12/2003

PROGETTO DI RICERCA TECNOLOGICO

STABILITA’ STRUTTURALE, ELASTICITA’, MORFOGENESI

DEI MODULI TECNOLOGICI PER IMPIANTI

PER LE PREESISTENZE ARCHITETTONICHE.

Progetto Epistemico, Brevetti e Modelli Matematici

di 

GIACINTO PLESCIA

La presente ricerca

delinea solo le possibilità potenziali del campo di esistenza spazio-temporali di infiniti progetti, brevetti, classici e virtuali futuri.

Ogni referenza

verrà allegata, quale finestra, di approfondimento ipertestuale, giacché tutte le valenze possano avere dispiegamenti, disvelamenti,innovazioni successive. 

https://frame-frames.blogspot.com/2020/03/giacinto-plescia-fibre-ottiche-al.html

Nell’era del virtuale si conclude la fase post-moderna e post-industiale per lasciare spazio alle nuove tecnologie o nuova technè: una isteresi dal macroprogetto, metaprogetto, al microprogetto, o dalle macrotechnè alla microtechnè, mobile, flessibile ma anche isologica, isomorfica o isomorphing.

IL SOGGETTO TRA DESCARTES, HUSSERL E SCHULTZ

Nella quinta Meditazione cartesiana, Husserl declina l’ego in molte modalità: “ l’identico io, l’universale eidos, l’ego trascendentale at large, l’ego mondano, l’ ego trascendentale, l’io - psicologico” etc. 

“In questo modo”, sostiene Schutz, “modifica il concetto di ego e crea una pluralità di soggetti trascendentali, laddove l’ego è un ‘singular tantum’ , l’esito di questo percorso è la nascita di un soggetto ‘artificiale’.

L’ego non può essere declinato tramite la pluralità: se la coscienza è il luogo della costituzione dei significati essi vanno imputati ad un ego che è l’io polo di ogni costituzione e di ogni atto: non ci sono due ego ma uno stesso ego”.

SIMONE REGAZZONI: ABYSS

Simone Regazzoni ha condiviso il tuo post.

26 giugno alle ore 14.32 ·

 

Camilla G. Iannacci

Regazzoni in Abyss “usa” il linguaggio del cinema rivitalizzandolo nella contaminazione con la ricerca filosofica e ci guida con la sua macchina narrativa al “n...

• Camilla G. Iannacci è una gioia per me leggere quanto scrive sulla mia recensione: "Una delle cose più belle scritte su Abyss: grazie Camilla" in attesa del prossimo testo che non mi deluderà di certo:lo so.

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Simone Regazzoni Una delle cose più belle scritte su Abyss: grazie Camilla.
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L'abisso non solo ci abita ma può essere detto - come in un film - con un racconto visivo, palpabile e vivo come la filosofia.

Simone Regazzoni, in “Abyss” https://www.amazon.it/Abyss-Simone-Regazzoni/dp/8850240384  “usa” il linguaggio del cinema rivitalizzandolo nella contaminazione con la ricerca filosofica e ci guida, con la sua macchina narrativa, al “nascosto” oltre Eco e Dan: la filosofia viene posta al centro dell'agorà telematica.